股票专业配资从大风堂到锦官城：一位“守灯者”与一个画派的世纪“传灯”

封面新闻记者文康林

1925年至2025年，大风堂走过辉煌百年；2026年，新的百年已然启程。

10月16日，“从大风堂到锦官城”《百年大风堂》学术研讨会在成都图书馆举行，引发了美术界、文博界与文旅界的深刻共鸣。这场研讨会由成都时代出版社、成都图书馆共同主办，是2026年天府书展分会场重点文化活动之一。与会专家学者没有停留在表层的新书推介，而是将目光聚焦于大风堂的百年风貌、谱系建构、学术话语权以及当代文旅转化，共同铺展出一幅大风堂艺脉“传灯”不息的长卷。

《百年大风堂》封面

三十六载“守灯者”

构建“四位一体”的宏大架构

对于大风堂百年的系统梳理，凝聚了一位学者长达36年的执着坚守。作为内江张大千纪念馆首任馆长、成都图书馆·汪毅捐赠张大千文献馆荣誉馆长，汪毅在谈及创作《百年大风堂》的初衷时坦言，这不仅是对中华艺林“老字号”的致敬，更是自己作为一名“守灯者”跨越三十六载春秋的文化接力。

汪毅在发言

如果说张大千只是一个“点”，那么大风堂则是包括这个核心点的偌大“面”。基于这一认识，为了立体展示大风堂这一文化生命体的百年风貌，汪毅在书中确立了文献、书画、研究、谱系“四位一体”的编著逻辑，力求以“不全之全”的方式实现四个维度的彼此印证与整体观照。

在文献部分，书中采撷了发展进程中的关键节点并辅以170张珍贵图片；在书画部分，精选了101件门人及再传弟子作品，寓意“百年开一”；在谱系部分则完成了对历版大风堂同门录的修订与续修，力求构建出目前最完整的大风堂“体系”。

“大风堂堂主张善子、张大千昆仲，我虽然不曾谋面，但他们的民族精神、艺术风采常给我以激励和‘神助’。”在谈到为什么要写这部书时，汪毅如是说。他以传承大千文化、弘扬大风堂精神为己任，数十年如一日地进行田野调查与文献抢救，为大风堂研究奠定了扎实的基石。为了给大风堂存留史实，为了更好地确立百年大风堂的话语权，汪毅五赴中国台湾张大千先生纪念馆、走访海内外近40位大风堂门人和约100位再传弟子。他还在会上透露，曾因寻找张善子墓几度险些摔下山崖，又为修复张善子墓呼吁长达数年。

汪毅在发言

打破惯性填补空白

重构大风堂的谱系学意义

在研讨会上，26位专家学者与会发言或提交论文，对该书的学术增量给予了高度评价，认为其在多个维度上填补了大风堂百年系统性研究的学术空白。

西南民族大学教授马健认为，这部著作让读者看到，一位学者如何从研究一位画家起步，进而为整个画派建立起贯通文献、作品、谱系与学理的学术大厦。

四川大学教授林木指出，“书中将张善子置于与张大千并列的堂主地位加以论述，专章讨论其抗战美术的历史贡献，称其为‘中华抗战美术的一面旗帜’，还原了大风堂‘兄弟共开派’的历史原貌。”与此同时，书中收入的张大千成都金牛坝旧居考证、敦煌临摹及成都文艺复兴等专题研究，不少史料与观点为首次公开，填补了此前大风堂百年系统性研究及蜀中时期的多处空白。而附录中修订本《大风堂同门录》、海外部分续修本及《大风堂再传弟子录》合称的“三录”，首次系统整理了海内外门人与再传弟子的名录与生平，是“该书最突出的学术贡献”。

这种“族谱式”的梳理解决了此前大陆、台湾、海外谱系互不通联的问题，使大风堂从一个模糊的群体转变为有姓名、有事迹、有传承脉络的清晰画派。正如内江市诗词楹联学会副会长蔡宗耀所言，“这份谱系的意义，不仅在于为大风堂续脉，更在于它揭示了一个传统画派如何在百年间实现活态传承。”不过，他也指出任何开创性著作都难免留有遗憾，“大风堂门人遍布海内外，‘三录’虽力求完备，终难穷尽；八万余字长文虽气势恢宏，于某些专题的深入开掘或仍有空间。”但此书的价值恰在于“开先河”，为后续研究铺设基石，为画派赓续提供镜鉴。

蔡宗耀在发言

泼墨泼彩开拓新境

大风堂艺术百年历久弥新

随着对大风堂历史文献与谱系的厘清，研讨会的讨论也深入到大千艺术本体。汪毅认为，张大千的绘画艺术，对中国现代绘画最大的贡献是独创泼墨泼彩，开拓新境。

泼墨始于唐代王洽，宋有梁楷，一直延续至今，大家辈出。大风堂再传弟子、江苏省常熟市美协主席顾晓东在提交的论文中指出：“大风堂太老师张大千的泼墨泼彩，开创了一代新奇，提升了气度与高度。”

一级巡视员高志刚认为，张大千突破传统山水范式，大胆探索泼墨、泼彩技法，让中国山水绘画拥有了更适配现代审美的表达形式，他的艺术实践极大地提升了中国传统艺术的国际影响力。

高志刚在发言

大风堂再传弟子、西安美术学院教授万鼎提出，传承大风堂不能仅仅停留在模仿泼墨泼彩的外在形式，“大风堂留给我们最重要的，是守正创新的精神。我们要接续传统文脉，化古法而为我用，将传统艺术和我们当下的时代、自身的生活体验紧密结合，在继承中求新变。”

四川旅游学院文旅传媒学院执行院长晋超也认为，大风堂画派是中华传统文化传承与创新的典范。“它坚守中华美学精神，不泥古、不媚外，以开放的胸襟吸纳世界艺术精华，让中国画在守住根脉的同时焕发新生。”这种将中华美学精神与现代审美、时代生活同频共振的实践，构成了大风堂艺术跨越百年历久弥新的内在逻辑。

晋超在发言

从学术书斋到城市文旅

顶级文化IP如何在当代活化？

站在大风堂两个一百年的交汇处，如何将丰厚的历史与学术遗产转化为推动地方发展的强劲动能，成为与会嘉宾热议的焦点。

四川省社会科学院教授李后强建议，构建“成都—内江”双核联动的大千文旅走廊，搭建大风堂门人再传弟子全球联络网络，利用VR/AR等数字技术打造沉浸式数字艺术展，并培育“大千生活美学”全产业链。

四川省文化产业商会党委书记、执行会长夏洪提出，张大千文化IP的转化需要完成从“文化IP”到“文旅IP”，再到“产业IP”的“三级跳”，通过编制总体走廊规划、推动文旅百业融合、组建文旅产业联盟等务实路径，实现从“门票经济”向“产业经济”的跃升。

围绕大千IP的落地抓手与创意破圈，汪毅进一步提出了兼具实操性与想象力的建议。在空间布局上，他主张以落实成都张大千旅游线路为抓手，协同文旅、旅投及运营机构下好“一盘棋”，近期率先整合川内资源串起“张大千四川文旅走廊”，远期则多地联动，实现张大千“一人与数城”的大文旅融合。在产业转化上，他建议依托成都领跑全国的动漫创制优势，在银幕上将张大千打造为艺术界的“孙悟空”与“哪吒”。